ونوع القتل ، ولا يجب أنّ النيّة نيّة المدّعي . ولو ثبت اللوث على أحد المنكرين حلف المدّعي قسامة خمسين يمينا له ، وأحلف الآخر يمينا واحدة ، فإن قتل ردّ عليه النصف .

--> ( 1 ) « الكافي » ج 7 ، ص 362 - 363 ، باب القسامة ، ح 9 ، « تهذيب الأحكام » ج 10 ، ص 169 ، ح 668 ، باب البيّنات على القتل ، ح 8 . ( 2 ) « شرائع الإسلام » ج 4 ، ص 209 . ( 3 ) « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 313 ، المسألة 21 . وتخريج الرواية يأتي بعيد هذا بقليل . ( 4 ) « شرائع الإسلام » ج 4 ، ص 210 : « وهي رواية أصلها ظريف » . وما أثبتناه مطابق لجميع النسخ .